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            《宅兹我国》:重建有关“我国”的前史论说

            admin 2019-10-03 253人围观 ,发现0个评论

            万娟/编辑整理

            《宅兹我国》:重建有关“我国”的前史论说

            一、版别信息

            《宅兹我国》,葛兆光/著, 中华书局2011年2月第1版,定价39.00元,ISBN:9787101077643。

            二、内容介绍

            这本书评论“世界”“东亚”与“我国”、“学术”与“政治”、“认同”与“拒斥”、“国外史”与“区域史”这样一些大问题。“我国”这个名词,是每一个我国人所熟知惯用的,可是真实问起这个名词的意义,信任很多人都不简单表述清楚。而跟着对“我国”这个名词的考虑,便会引发出一系列的问题:谁是东方?何谓“中华”?“我国”认识从什么时候凸显? “汉族”与“我国”有什么联系?怎么从前史与实践中界定“我国”?我国会否在亚洲中“融化”……闻名学者葛兆光以一个身在“我国”的学人,对这些问题作了深化的考虑,寻求怎么既遵循我国态度,又逾越我国限制,在世界或亚洲的布景中重建有关“我国”的答案。

            三、作者简介

            葛兆光,北京大学中文系古典文献专业研讨生结业,曾任清华大学前史系教授,现为复旦大学文史研讨院院长,前史系教授。首要研讨范畴是我国宗教史、思维史和文明史。关于心系我国文明命脉的大多数人来说,葛兆光这个姓名并不生疏。早在20世纪80年代文明研讨热得炙手时,他便是有目共睹的一个亮点,当今,他已跻身于那些成绩斐然、扬名海内外的咱们名人之列。正派、仔细、《宅兹我国》:重建有关“我国”的前史论说不媚不俗构成了他明显的特性。他先后出书了《禅宗与我国文明》、《道教与我国文明》、《汉字的魔方》、《幻想力的世界》?《晚唐风味》、《我国经典十种》、《我国禅思维史》、《我国古典诗篇根本文库?唐诗卷》等一系列在海内外颇具影响力的专著。1998开端推出的《我国思维史——七世纪前我国的常识、思维与崇奉世界》,汇集了他几十年学术研讨之精华,在学术界、思维界引起强烈反响。

            四、目录

            自序

            绪说 重建关于“我国”的前史论说

            ——从民族国家中解救前史,仍是在前史中了解民族国家?

            导言 “我国”作为问题与作为问题的“我国”

            一 从施坚雅到郝若,贝:“区域研讨”?出我国同一性质疑

            二 从亚洲动身考虑:在亚洲中融化的“我国”

            三 某些台湾学者的态度:同心圆理论

            四 大汗之国:蒙元与大清帝国对“我国”’前史的应战

            五 后现代前史学:从民族国家解救什么前史?

            六 怎么在我国前史中了解前史我国?

            结语 前史、文明与政治:我国研讨的三个向度

            【附记一】

            【附记二】

            榜首编 在前史中了解我国

            榜首章 “我国”认识在宋代的凸显

            ——关于近世民族主义思维的一个远源

            一 “我国论”与“正统论”:我国认识的真实凸显

            二 实践政治与观念幻想的差异:全国、四夷、朝贡、敌国

            三 我国:“鸿沟”的显现

            四 民族、国家与文明的观念:反夷教的认识以及建立道统

            五 汉族的和我国的,什么是汉族的和我国的?

            第二章 山海经、职贡图和游览记中的异域回忆

            ——利玛窦来华前后我国人关于异域的常识资源及其改变

            一 幻想和常识的距离:异域的幻想

            二 建构异域幻想的三类资源:游览记、职贡图和神话传说寓言 [2]

            三 幻想加上幻想,故事加上故事:女国、狗国与尸头蛮

            四 利玛窦之前的异《宅兹我国》:重建有关“我国”的前史论说域幻想:来自古典常识和前史回忆

            五 利玛窦来华之后:从“全国”到“万国”

            第三章 作为思维史的古舆图

            一 边际与中心:欧洲古代世界地图中的东方幻想

            二 从全国到万国:古代我国华夷、舆地、禹迹图中的观念世界

            三 释教地图:特殊世界的幻想

            四 内诸夏而外诸夷:以明代海防地图为例

            五 大“公”无“私”:从明代方志地图看当时人的公私观念

            六 小结

            【附录】谜一样的古地图

            一 令人惊异的《混一疆理历代国都之图》

            二 蒙元年代的世界新常识

            三 是回回人的礼物吗?

            四 逾越边境的常识史视界

            第二编 交织的亚洲、东亚与我国

            第四章 西方与东方,或许是东方与东方

            ——清代中叶朝鲜与日本对我国的观感

            一 谁是“东方”,何谓“中华”?17世纪中叶后渐行渐远的中日韩三国

            二 明今后无中华:朝鲜人的观感

            三 谁是中华文明血脉:日本人与漂流唐船船员的笔谈

            四 各奔前程:17世纪今后的东亚还有认同吗?

            第五章 幻想的和实践的:谁认同“亚洲”?

            ——关于晚清至民初日本与我国的“亚洲主义”言说

            一 关于日本近代的亚洲主义

            二 晚清至民初我国对“亚洲主义”的杂乱反响

            三 世界图画的各自幻想:中日之间的差异

            四 民族主义与世界主义,或许传统性与近代性

            第六章 国家与前史之间

            ——从日本关于我国道教、日本神道教司马宏与天皇准则联系的争辩说起

            导言 小问题引出大论题

            一 二“福”争辩,争什么?

            二 津田左右吉及其对我国道教的判别

            三 津田左右吉的窘境:“影响”仍是“借用”?

            四 “古层”复“古层”:关于神道与天皇

            五 我国影响:日本学界的新观念

            六 转道高句丽?道教在东亚传达的路线图

            七 我国学家参加论争:宫崎市定的说法

            八 橘逾淮则为枳:我国道教与日本神道教之差异

            结语 有关道教、神道教与天皇制的争辩背面

            第三编 了解亚洲与我国前史的办法

            第七章 边关何处?

            ——从十九、二十世纪之交日本“满蒙回藏鲜”之学的布景说起

            导言 问题的《宅兹我国》:重建有关“我国”的前史论说提出

            一 晚清民初或明治大正之际:日本对“满蒙回藏鲜”研讨的爱好与东瀛史学的构成

            二 与欧洲争胜:日本前史学家对我国周边的研讨动机之一

            三 清国非国论:满蒙回藏鲜学在日本鼓起的前史布景和政治意味

            四 鸿沟仍是周边:怎么从前史与实践中界定我国

            第八章 从“西域”到“东海”——一个新前史世界的构成,办法及问题

            导言 文明交织的空间:地中海、西域与东海

            一 西域:从近代欧洲东方学、日本东瀛学的转向,到敦煌的大发现

            二 东海:传统文明在东亚近世的交织与别离

            三 研讨重心与研讨办法:西域研讨与东海研讨之异同

            定论 预流,态度与办法——寻找文史研讨的新视界

            导言 学术史告知咱们什么?

            一 世界视界:从“虏学”到“从周边看我国”

            二 我国态度:与域外我国学的比较

            三 交织的文明史:不用画地为牢

            四 结语:新材料、新办法和新模范——文史研讨的展望

            参考文献

            根本文献

            近人论著

            跋文

            (完)

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